Volledige WEB gelezen; kernverhaal en aanvullende voorschriften onderscheiden.

Volledige WEB gelezen; kernverhaal en aanvullende voorschriften onderscheiden.

Geen onrust door vermeend apostolisch eindtijdbericht. WEB heeft dag van Christus in 2:2 tegenover dag van de Heer in NABRE; man van zonde in 2:3 tegenover wetteloze, en als God in de tempelscène. WEB 2:13 leest vanaf het begin, NABRE als eerstelingen; tekstvariant behouden. Identiteit van tegenstander en weerhouder, en uitleg van de tempel blijven open. Geen historische tempelbezetting of moderne persoon toegevoegd. Een vermeende brief namens Paulus is niet een geïdentificeerde vervalsing; de bron noemt meerdere mogelijke communicatievormen. Gods zenden van dwaling niet weggelaten. Toekomstvolgorde blijft broninhoud, zonder eindtijdschema of zekerheid over schrijfvolgorde van beide brieven. Tijdsaanduiding: De dag wordt ten onrechte als al aangebroken voorgesteld; eerst afval, nu weerhouden, later openbaar worden en komst. Toen ik bij jullie was is terugblik zonder nieuwe bezoekdatum; vanaf het begin heeft tekstvariant eerstelingen.

Afval en zelfverheffing van de tegenstander. WEB heeft dag van Christus in 2:2 tegenover dag van de Heer in NABRE; man van zonde in 2:3 tegenover wetteloze, en als God in de tempelscène. WEB 2:13 leest vanaf het begin, NABRE als eerstelingen; tekstvariant behouden. Identiteit van tegenstander en weerhouder, en uitleg van de tempel blijven open. Geen historische tempelbezetting of moderne persoon toegevoegd. Een vermeende brief namens Paulus is niet een geïdentificeerde vervalsing; de bron noemt meerdere mogelijke communicatievormen. Gods zenden van dwaling niet weggelaten. Toekomstvolgorde blijft broninhoud, zonder eindtijdschema of zekerheid over schrijfvolgorde van beide brieven. Tijdsaanduiding: De dag wordt ten onrechte als al aangebroken voorgesteld; eerst afval, nu weerhouden, later openbaar worden en komst. Toen ik bij jullie was is terugblik zonder nieuwe bezoekdatum; vanaf het begin heeft tekstvariant eerstelingen.

Eerdere uitleg en de onbekende weerhouder. WEB heeft dag van Christus in 2:2 tegenover dag van de Heer in NABRE; man van zonde in 2:3 tegenover wetteloze, en als God in de tempelscène. WEB 2:13 leest vanaf het begin, NABRE als eerstelingen; tekstvariant behouden. Identiteit van tegenstander en weerhouder, en uitleg van de tempel blijven open. Geen historische tempelbezetting of moderne persoon toegevoegd. Een vermeende brief namens Paulus is niet een geïdentificeerde vervalsing; de bron noemt meerdere mogelijke communicatievormen. Gods zenden van dwaling niet weggelaten. Toekomstvolgorde blijft broninhoud, zonder eindtijdschema of zekerheid over schrijfvolgorde van beide brieven. Tijdsaanduiding: De dag wordt ten onrechte als al aangebroken voorgesteld; eerst afval, nu weerhouden, later openbaar worden en komst. Toen ik bij jullie was is terugblik zonder nieuwe bezoekdatum; vanaf het begin heeft tekstvariant eerstelingen.

De wetteloze overwonnen bij de komst van de Heer. WEB heeft dag van Christus in 2:2 tegenover dag van de Heer in NABRE; man van zonde in 2:3 tegenover wetteloze, en als God in de tempelscène. WEB 2:13 leest vanaf het begin, NABRE als eerstelingen; tekstvariant behouden. Identiteit van tegenstander en weerhouder, en uitleg van de tempel blijven open. Geen historische tempelbezetting of moderne persoon toegevoegd. Een vermeende brief namens Paulus is niet een geïdentificeerde vervalsing; de bron noemt meerdere mogelijke communicatievormen. Gods zenden van dwaling niet weggelaten. Toekomstvolgorde blijft broninhoud, zonder eindtijdschema of zekerheid over schrijfvolgorde van beide brieven. Tijdsaanduiding: De dag wordt ten onrechte als al aangebroken voorgesteld; eerst afval, nu weerhouden, later openbaar worden en komst. Toen ik bij jullie was is terugblik zonder nieuwe bezoekdatum; vanaf het begin heeft tekstvariant eerstelingen.

Misleiding, verworpen waarheid en oordeel. WEB heeft dag van Christus in 2:2 tegenover dag van de Heer in NABRE; man van zonde in 2:3 tegenover wetteloze, en als God in de tempelscène. WEB 2:13 leest vanaf het begin, NABRE als eerstelingen; tekstvariant behouden. Identiteit van tegenstander en weerhouder, en uitleg van de tempel blijven open. Geen historische tempelbezetting of moderne persoon toegevoegd. Een vermeende brief namens Paulus is niet een geïdentificeerde vervalsing; de bron noemt meerdere mogelijke communicatievormen. Gods zenden van dwaling niet weggelaten. Toekomstvolgorde blijft broninhoud, zonder eindtijdschema of zekerheid over schrijfvolgorde van beide brieven. Tijdsaanduiding: De dag wordt ten onrechte als al aangebroken voorgesteld; eerst afval, nu weerhouden, later openbaar worden en komst. Toen ik bij jullie was is terugblik zonder nieuwe bezoekdatum; vanaf het begin heeft tekstvariant eerstelingen.

Dank, roeping en vasthouden aan overlevering. WEB heeft dag van Christus in 2:2 tegenover dag van de Heer in NABRE; man van zonde in 2:3 tegenover wetteloze, en als God in de tempelscène. WEB 2:13 leest vanaf het begin, NABRE als eerstelingen; tekstvariant behouden. Identiteit van tegenstander en weerhouder, en uitleg van de tempel blijven open. Geen historische tempelbezetting of moderne persoon toegevoegd. Een vermeende brief namens Paulus is niet een geïdentificeerde vervalsing; de bron noemt meerdere mogelijke communicatievormen. Gods zenden van dwaling niet weggelaten. Toekomstvolgorde blijft broninhoud, zonder eindtijdschema of zekerheid over schrijfvolgorde van beide brieven. Tijdsaanduiding: De dag wordt ten onrechte als al aangebroken voorgesteld; eerst afval, nu weerhouden, later openbaar worden en komst. Toen ik bij jullie was is terugblik zonder nieuwe bezoekdatum; vanaf het begin heeft tekstvariant eerstelingen.

Troost en kracht voor goed woord en werk. WEB heeft dag van Christus in 2:2 tegenover dag van de Heer in NABRE; man van zonde in 2:3 tegenover wetteloze, en als God in de tempelscène. WEB 2:13 leest vanaf het begin, NABRE als eerstelingen; tekstvariant behouden. Identiteit van tegenstander en weerhouder, en uitleg van de tempel blijven open. Geen historische tempelbezetting of moderne persoon toegevoegd. Een vermeende brief namens Paulus is niet een geïdentificeerde vervalsing; de bron noemt meerdere mogelijke communicatievormen. Gods zenden van dwaling niet weggelaten. Toekomstvolgorde blijft broninhoud, zonder eindtijdschema of zekerheid over schrijfvolgorde van beide brieven. Tijdsaanduiding: De dag wordt ten onrechte als al aangebroken voorgesteld; eerst afval, nu weerhouden, later openbaar worden en komst. Toen ik bij jullie was is terugblik zonder nieuwe bezoekdatum; vanaf het begin heeft tekstvariant eerstelingen.

Herodes en terugblik op Johannes' onthoofding. Herodes is tetrarch. Terugblik op verjaardag en moord, dochter van Herodias ongenoemd: Salome niet uit deze tekst afgeleid. Vijfduizend plus vrouwen en kinderen, vijf broden, twee vissen, twaalf manden: bestaande Johannes-scène hergebruikt. Petrus op het water is eigen detail. Aankomst en genezingen blijven vervolg. Tijdsaanduiding: Verjaardag zonder maanddag; avond; meteen varen; vierde nachtwake. Geen zelfstandige dagdatum.

Herodes en terugblik op Johannes' dood. Jezus heet hier timmerman en zoon van Maria, tegenover zoon van timmerman in Matteüs; familieleden volgens tekst. Staf en sandalen toegestaan, verschil met Matteüs bewaard. Olie en uitgevoerde zending toegevoegd aan zendingsbundel. Herodes koning genoemd, niet stilzwijgend formele titel gereconstrueerd. Johannes' dood terugblik, dochter ongenoemd; variant in 6:20 over verwarring/handelen. Vijf broden, twee vissen, twaalf manden, groen gras en groepen hergebruikt. Geen Petrus op water in Marcus; voorbijkomen, hardheid van hart en bestemming Betsaïda naast aankomst Gennesaret behouden. Tijdsaanduiding: Sabbat; verjaardag zonder datum; late dag en avond; vierde nachtwake. Groen gras aanwijzing voor omgeving, geen nieuwe zekere maanddatum.

Herodes sluit Johannes op. Johannes' opsluiting vooruit verteld vóór Jezus' doop; geen latere executie in 19–20. Genealogie noemt Jezus ongeveer dertig en vermeend zoon van Jozef, zoon van Heli; Matteüs heeft Jakob en Salomo, Lucas Nathan en terug tot Adam. Niet zonder tekstbewijs Maria's genealogie genoemd. Kainan in lokale lijst behouden. Regeringsjaar dateert tijdvak, geen jaarlijks terugkerende maanddag. Bij doop Jezus' gebed toegevoegd zonder bestaande woestijncontext te verwijderen. Tijdsaanduiding: Vijftiende jaar Tiberius met genoemde bestuurders; Jezus ongeveer dertig jaar. Geen jaarlijkse maanddag.

Herodes hoort berichten. Twaalfzending hergebruikt, later zeventig afzonderlijk. Herodes' vraag geen nieuw executieverslag. Ongeveer acht dagen tot verheerlijking tegenover zes in Matteüs/Marcus; Mozes en Elia bespreken vertrek in Jeruzalem, Lucas vermeldt gebed. Stem geliefde in WEB naast uitverkorene-variant. Enige zoon geen tweede Jaïruskind. Vuurvoorstel afgewezen; uitbreidingen 54–56 tekstvarianten. Drie navolgingsuitspraken deels parallel met Matteüs 8, Lucaanse ploegslotzin als context bij dezelfde onderwijsbundel, geen geforceerde reisidentiteit. Tijdsaanduiding: Dag loopt ten einde; ongeveer acht dagen na woorden, volgende dag van berg af. Dagen van opname naderen; geen historische maanddag.