Herinneren met het oog op naderend afscheid. Simon Petrus als zelfpresentatie; auteurschap en datering blijven onderzoeksvragen. Deelhebben aan goddelijke natuur als brontekst, niet lichamelijke vergoddelijking of gebeurtenisdatum. Tent en vertrek verbeelden sterfelijkheid; geen bewezen executiedatum of plaats. Heilige berg terugverwijzing naar bestaande verheerlijking mat-035; geen tweede gebeurtenis of zekere bergnaam. Lamp, dageraad en morgenster zijn beelden. Eigen uitleg in 20 bij oorsprong van profetie lezen; precieze uitleg open. Geen volledige externe woordvergelijking hoofdstuk 1 geclaimd. Tijdsaanduiding: Spoedig afleggen van tent, herinnering na vertrek en totdat de dag aanbreekt; geen historische sterfdag of kalenderdatum.

Getuigenis van de stem op de heilige berg. Simon Petrus als zelfpresentatie; auteurschap en datering blijven onderzoeksvragen. Deelhebben aan goddelijke natuur als brontekst, niet lichamelijke vergoddelijking of gebeurtenisdatum. Tent en vertrek verbeelden sterfelijkheid; geen bewezen executiedatum of plaats. Heilige berg terugverwijzing naar bestaande verheerlijking mat-035; geen tweede gebeurtenis of zekere bergnaam. Lamp, dageraad en morgenster zijn beelden. Eigen uitleg in 20 bij oorsprong van profetie lezen; precieze uitleg open. Geen volledige externe woordvergelijking hoofdstuk 1 geclaimd. Tijdsaanduiding: Spoedig afleggen van tent, herinnering na vertrek en totdat de dag aanbreekt; geen historische sterfdag of kalenderdatum.

Profetisch woord als lamp en spreken door de Geest. Simon Petrus als zelfpresentatie; auteurschap en datering blijven onderzoeksvragen. Deelhebben aan goddelijke natuur als brontekst, niet lichamelijke vergoddelijking of gebeurtenisdatum. Tent en vertrek verbeelden sterfelijkheid; geen bewezen executiedatum of plaats. Heilige berg terugverwijzing naar bestaande verheerlijking mat-035; geen tweede gebeurtenis of zekere bergnaam. Lamp, dageraad en morgenster zijn beelden. Eigen uitleg in 20 bij oorsprong van profetie lezen; precieze uitleg open. Geen volledige externe woordvergelijking hoofdstuk 1 geclaimd. Tijdsaanduiding: Spoedig afleggen van tent, herinnering na vertrek en totdat de dag aanbreekt; geen historische sterfdag of kalenderdatum.

Vier dieren en een kleine hoorn. Visioen keert terug naar Belsassars eerste jaar, dus geen vervolg na hoofdstuk 6 in historische tijd. Mensengestalte en heiligen in uitleg onderscheiden; christologische receptie bij verheerlijking is latere lezing. Geen gekopieerde Jezusgebeurtenis, moderne staten of voorspellingsdatum. Tijdsaanduiding: Belsassar jaar één; nacht; tijd, tijden en halve tijd in inhoud, niet als jaardag.

Oude van dagen, gericht en mensengestalte. Visioen keert terug naar Belsassars eerste jaar, dus geen vervolg na hoofdstuk 6 in historische tijd. Mensengestalte en heiligen in uitleg onderscheiden; christologische receptie bij verheerlijking is latere lezing. Geen gekopieerde Jezusgebeurtenis, moderne staten of voorspellingsdatum. Tijdsaanduiding: Belsassar jaar één; nacht; tijd, tijden en halve tijd in inhoud, niet als jaardag.

Uitleg en koningschap voor heiligen. Visioen keert terug naar Belsassars eerste jaar, dus geen vervolg na hoofdstuk 6 in historische tijd. Mensengestalte en heiligen in uitleg onderscheiden; christologische receptie bij verheerlijking is latere lezing. Geen gekopieerde Jezusgebeurtenis, moderne staten of voorspellingsdatum. Tijdsaanduiding: Belsassar jaar één; nacht; tijd, tijden en halve tijd in inhoud, niet als jaardag.

Vierde rijk, vervolging en oordeel. Visioen keert terug naar Belsassars eerste jaar, dus geen vervolg na hoofdstuk 6 in historische tijd. Mensengestalte en heiligen in uitleg onderscheiden; christologische receptie bij verheerlijking is latere lezing. Geen gekopieerde Jezusgebeurtenis, moderne staten of voorspellingsdatum. Tijdsaanduiding: Belsassar jaar één; nacht; tijd, tijden en halve tijd in inhoud, niet als jaardag.

Ontstelde Daniël bewaart het woord. Visioen keert terug naar Belsassars eerste jaar, dus geen vervolg na hoofdstuk 6 in historische tijd. Mensengestalte en heiligen in uitleg onderscheiden; christologische receptie bij verheerlijking is latere lezing. Geen gekopieerde Jezusgebeurtenis, moderne staten of voorspellingsdatum. Tijdsaanduiding: Belsassar jaar één; nacht; tijd, tijden en halve tijd in inhoud, niet als jaardag.

Verheerlijking op de berg. Berg ongenoemd, dus geen zekere Taborlocatie. Mozes en Elia, drie tenten, wolk en stem; Elia-uitleg verwijst naar Johannes. Epileptische symptomen en demon zijn tekstinhoud, geen algemene medische oorzaakstelling. Gebed/vasten in 21 tekstvariant. Visvangst en betaling niet uitgevoerd verteld; item is voorschrift. Tijdsaanduiding: Na zes dagen; derde dag als toekomstige opstanding; aankomst Kafarnaüm, geen maanddatum.

Afdaling en gesprek over Elia. Berg ongenoemd, dus geen zekere Taborlocatie. Mozes en Elia, drie tenten, wolk en stem; Elia-uitleg verwijst naar Johannes. Epileptische symptomen en demon zijn tekstinhoud, geen algemene medische oorzaakstelling. Gebed/vasten in 21 tekstvariant. Visvangst en betaling niet uitgevoerd verteld; item is voorschrift. Tijdsaanduiding: Na zes dagen; derde dag als toekomstige opstanding; aankomst Kafarnaüm, geen maanddatum.

Verheerlijking, afdaling en Elia. Vers 1 sluit inhoudelijk aan bij vorige navolgingsrede. Zes dagen en ongenoemde berg, geen Tabor als tekstfeit. Gesprek over opstanding eigen accent. Vader zegt geloof en ongeloof; vasten in 29 tekstvariant, geen demonologische medische verklaring opgelegd. In huis te Kafarnaüm: kind, dienstbaarheid en struikelen bij bestaande gemeenterede. Buitenstaander, beker water en zout zijn aanvullende Marcaanse onderwijscontext; identiteit van spreekgelegenheid niet bewezen door losse spreukenovereenkomst. 44/46 en offerzin 49 tekstvarianten; hand/voet/oog beeldspraak, geen zelfverminkingsopdracht. Tijdsaanduiding: Na zes dagen; sinds kindertijd; onderweg Galilea en Kafarnaüm. Geen maanddag.

Gebed, verheerlijking en gesprek over vertrek. Twaalfzending hergebruikt, later zeventig afzonderlijk. Herodes' vraag geen nieuw executieverslag. Ongeveer acht dagen tot verheerlijking tegenover zes in Matteüs/Marcus; Mozes en Elia bespreken vertrek in Jeruzalem, Lucas vermeldt gebed. Stem geliefde in WEB naast uitverkorene-variant. Enige zoon geen tweede Jaïruskind. Vuurvoorstel afgewezen; uitbreidingen 54–56 tekstvarianten. Drie navolgingsuitspraken deels parallel met Matteüs 8, Lucaanse ploegslotzin als context bij dezelfde onderwijsbundel, geen geforceerde reisidentiteit. Tijdsaanduiding: Dag loopt ten einde; ongeveer acht dagen na woorden, volgende dag van berg af. Dagen van opname naderen; geen historische maanddag.