Jongen genezen en geloof. Berg ongenoemd, dus geen zekere Taborlocatie. Mozes en Elia, drie tenten, wolk en stem; Elia-uitleg verwijst naar Johannes. Epileptische symptomen en demon zijn tekstinhoud, geen algemene medische oorzaakstelling. Gebed/vasten in 21 tekstvariant. Visvangst en betaling niet uitgevoerd verteld; item is voorschrift. Tijdsaanduiding: Na zes dagen; derde dag als toekomstige opstanding; aankomst Kafarnaüm, geen maanddatum.

Tweede lijdensaankondiging. Berg ongenoemd, dus geen zekere Taborlocatie. Mozes en Elia, drie tenten, wolk en stem; Elia-uitleg verwijst naar Johannes. Epileptische symptomen en demon zijn tekstinhoud, geen algemene medische oorzaakstelling. Gebed/vasten in 21 tekstvariant. Visvangst en betaling niet uitgevoerd verteld; item is voorschrift. Tijdsaanduiding: Na zes dagen; derde dag als toekomstige opstanding; aankomst Kafarnaüm, geen maanddatum.

Jongen bevrijd en gebed. Vers 1 sluit inhoudelijk aan bij vorige navolgingsrede. Zes dagen en ongenoemde berg, geen Tabor als tekstfeit. Gesprek over opstanding eigen accent. Vader zegt geloof en ongeloof; vasten in 29 tekstvariant, geen demonologische medische verklaring opgelegd. In huis te Kafarnaüm: kind, dienstbaarheid en struikelen bij bestaande gemeenterede. Buitenstaander, beker water en zout zijn aanvullende Marcaanse onderwijscontext; identiteit van spreekgelegenheid niet bewezen door losse spreukenovereenkomst. 44/46 en offerzin 49 tekstvarianten; hand/voet/oog beeldspraak, geen zelfverminkingsopdracht. Tijdsaanduiding: Na zes dagen; sinds kindertijd; onderweg Galilea en Kafarnaüm. Geen maanddag.

Onderwijs over het naderende lijden. Vers 1 sluit inhoudelijk aan bij vorige navolgingsrede. Zes dagen en ongenoemde berg, geen Tabor als tekstfeit. Gesprek over opstanding eigen accent. Vader zegt geloof en ongeloof; vasten in 29 tekstvariant, geen demonologische medische verklaring opgelegd. In huis te Kafarnaüm: kind, dienstbaarheid en struikelen bij bestaande gemeenterede. Buitenstaander, beker water en zout zijn aanvullende Marcaanse onderwijscontext; identiteit van spreekgelegenheid niet bewezen door losse spreukenovereenkomst. 44/46 en offerzin 49 tekstvarianten; hand/voet/oog beeldspraak, geen zelfverminkingsopdracht. Tijdsaanduiding: Na zes dagen; sinds kindertijd; onderweg Galilea en Kafarnaüm. Geen maanddag.

Enige zoon van vader bevrijd. Twaalfzending hergebruikt, later zeventig afzonderlijk. Herodes' vraag geen nieuw executieverslag. Ongeveer acht dagen tot verheerlijking tegenover zes in Matteüs/Marcus; Mozes en Elia bespreken vertrek in Jeruzalem, Lucas vermeldt gebed. Stem geliefde in WEB naast uitverkorene-variant. Enige zoon geen tweede Jaïruskind. Vuurvoorstel afgewezen; uitbreidingen 54–56 tekstvarianten. Drie navolgingsuitspraken deels parallel met Matteüs 8, Lucaanse ploegslotzin als context bij dezelfde onderwijsbundel, geen geforceerde reisidentiteit. Tijdsaanduiding: Dag loopt ten einde; ongeveer acht dagen na woorden, volgende dag van berg af. Dagen van opname naderen; geen historische maanddag.

Nieuwe lijdensaankondiging. Twaalfzending hergebruikt, later zeventig afzonderlijk. Herodes' vraag geen nieuw executieverslag. Ongeveer acht dagen tot verheerlijking tegenover zes in Matteüs/Marcus; Mozes en Elia bespreken vertrek in Jeruzalem, Lucas vermeldt gebed. Stem geliefde in WEB naast uitverkorene-variant. Enige zoon geen tweede Jaïruskind. Vuurvoorstel afgewezen; uitbreidingen 54–56 tekstvarianten. Drie navolgingsuitspraken deels parallel met Matteüs 8, Lucaanse ploegslotzin als context bij dezelfde onderwijsbundel, geen geforceerde reisidentiteit. Tijdsaanduiding: Dag loopt ten einde; ongeveer acht dagen na woorden, volgende dag van berg af. Dagen van opname naderen; geen historische maanddag.

Vrijmoedigheid na lijden in Filippi. Filippi expliciete terugblik bij act-030; huidige brief geen gevangenisbrief genoemd. Moeder/vader zijn zorgbeelden; geen nieuwe kinderen of familiegegevens. Nacht en dag werken niet tot specifieke beroepsnaam of exact verblijfsinterval gemaakt. Scherpe uitspraken 14–16 over Joden, dood van Jezus/profeten en toorn blijven als bronpolemiek zichtbaar; niet als eigen algemene uitspraak over een volk of erfelijke collectieve schuld overgenomen. Toorn niet automatisch gelijkgesteld aan één gedateerde ramp. Satan als briefverklaring voor verhindering; praktische oorzaak onbekend. Gewenste terugkeer niet uitgevoerd verklaard. Tijdsaanduiding: Nacht en dag, korte tijd en eens en opnieuw leveren geen historische kalenderdag; komst van de Heer blijft verwachting.

Zonder vleierij, met moederlijke zorg. Filippi expliciete terugblik bij act-030; huidige brief geen gevangenisbrief genoemd. Moeder/vader zijn zorgbeelden; geen nieuwe kinderen of familiegegevens. Nacht en dag werken niet tot specifieke beroepsnaam of exact verblijfsinterval gemaakt. Scherpe uitspraken 14–16 over Joden, dood van Jezus/profeten en toorn blijven als bronpolemiek zichtbaar; niet als eigen algemene uitspraak over een volk of erfelijke collectieve schuld overgenomen. Toorn niet automatisch gelijkgesteld aan één gedateerde ramp. Satan als briefverklaring voor verhindering; praktische oorzaak onbekend. Gewenste terugkeer niet uitgevoerd verklaard. Tijdsaanduiding: Nacht en dag, korte tijd en eens en opnieuw leveren geen historische kalenderdag; komst van de Heer blijft verwachting.

Arbeid en vaderlijke aansporing. Filippi expliciete terugblik bij act-030; huidige brief geen gevangenisbrief genoemd. Moeder/vader zijn zorgbeelden; geen nieuwe kinderen of familiegegevens. Nacht en dag werken niet tot specifieke beroepsnaam of exact verblijfsinterval gemaakt. Scherpe uitspraken 14–16 over Joden, dood van Jezus/profeten en toorn blijven als bronpolemiek zichtbaar; niet als eigen algemene uitspraak over een volk of erfelijke collectieve schuld overgenomen. Toorn niet automatisch gelijkgesteld aan één gedateerde ramp. Satan als briefverklaring voor verhindering; praktische oorzaak onbekend. Gewenste terugkeer niet uitgevoerd verklaard. Tijdsaanduiding: Nacht en dag, korte tijd en eens en opnieuw leveren geen historische kalenderdag; komst van de Heer blijft verwachting.

Ontvangst en vervolgingspolemiek. Filippi expliciete terugblik bij act-030; huidige brief geen gevangenisbrief genoemd. Moeder/vader zijn zorgbeelden; geen nieuwe kinderen of familiegegevens. Nacht en dag werken niet tot specifieke beroepsnaam of exact verblijfsinterval gemaakt. Scherpe uitspraken 14–16 over Joden, dood van Jezus/profeten en toorn blijven als bronpolemiek zichtbaar; niet als eigen algemene uitspraak over een volk of erfelijke collectieve schuld overgenomen. Toorn niet automatisch gelijkgesteld aan één gedateerde ramp. Satan als briefverklaring voor verhindering; praktische oorzaak onbekend. Gewenste terugkeer niet uitgevoerd verklaard. Tijdsaanduiding: Nacht en dag, korte tijd en eens en opnieuw leveren geen historische kalenderdag; komst van de Heer blijft verwachting.