Binnenkort beschikbaar

We werken nog aan deze website. Kom later gerust terug.

Een dag in de Bijbel · maandag

Onze kalender

31 augustus 2026

Maandag

Joodse kalender · 5786

18 Eloel

Dag 18 van de zesde maand

Hoe verhouden deze kalenders zich tot elkaar?

Twee namen voor dezelfde dag. 31 augustus 2026 valt op 18 Eloel 5786 in de Joodse kalender. Eloel is een maandnaam, zoals september bij ons.

Waarom de zesde maand? De Bijbelse maandtelling begint in het voorjaar met Nisan. Eloel is daarin de zesde maand. Het Joodse nieuwjaar begint wel op de eerste dag van Tisjri.

Elk jaar een andere overlap. Joodse maanden volgen de maan. In sommige jaren wordt een extra maand toegevoegd om de feesten in hetzelfde seizoen te houden. Daarom valt een Joodse datum niet ieder jaar op dezelfde datum in onze kalender.

De dag begint in de avond. Een Joodse dag begint bij zonsondergang. De Joodse datum hierboven hoort bij het deel van 31 augustus 2026 vóór zonsondergang en begint al op de avond van 30 augustus 2026. Deze pagina wisselt de datum om middernacht, niet bij zonsondergang.

2 leesmomenten om bij stil te staan.

Poëzie, gebed en wijsheid

Menselijke verdorvenheid en verlangen naar redding

Psalm 53 klaagt de verdorvenheid van mensen aan. Beelden van angst en verstrooide beenderen geven de ernst ervan weer. Het lied ziet uit naar redding uit Sion.

Psalmen 53:1–7Lezing · HSV

Open hoofdstuk in HSV

Bij deze lezing

Concrete liturgische leeseenheid Psalm 52–54 in de gedocumenteerde aanvullende cyclus van Elul tot Grote Verzoendag. De bundel bewaart de afzonderlijke gedichten via passagebesluiten; geen gezamenlijke historische scène. Reeds bekende gebeurtenissen/liedparallellen blijven gekoppeld aan sa1-025, sa1-027 en krijgen geen gekopieerd item.

Leesvolgorde · leesdatums, geen historische datums

Voorafgaand Rijkdom en sterfelijkheid; God spreekt zijn volk aan 30 augustus 2026
Dit leesmoment Menselijke verdorvenheid en verlangen naar redding 31 augustus 2026
Vervolg Verraad, toevlucht en het ontwaken van lof 1 september 2026

Over de samenhang en datering

Rijkdom en sterfelijkheid; God spreekt zijn volk aan
Volgorde traditionele jaarlijkse leeseenheden; geen historische dagafstand. Slotgroepen delen dezelfde liturgische dag.
Jaarlijkse traditionele leesplaats: 17 Elul. Concrete liturgische leeseenheid Psalm 49–51 in de gedocumenteerde aanvullende cyclus van Elul tot Grote Verzoendag. De bundel bewaart de afzonderlijke gedichten via passagebesluiten; geen gezamenlijke historische scène. Reeds bekende gebeurtenissen/liedparallellen blijven gekoppeld aan sa2-017 en krijgen geen gekopieerd item. Chabad-gebruik, geen universele Joodse kalenderplicht of ontstaansdatum van de psalmen. Venster is voorgesteld, niet als actieve dagregel gepubliceerd. Liturgische daglabels: de avond begint op de voorgaande burgerlijke datum; tijden worden niet berekend. NBV21-versnummering, menselijke eindredactie en integrale leesbelasting open.

Menselijke verdorvenheid en verlangen naar redding
Jaarlijkse traditionele leesplaats: 18 Elul. Concrete liturgische leeseenheid Psalm 52–54 in de gedocumenteerde aanvullende cyclus van Elul tot Grote Verzoendag. De bundel bewaart de afzonderlijke gedichten via passagebesluiten; geen gezamenlijke historische scène. Reeds bekende gebeurtenissen/liedparallellen blijven gekoppeld aan sa1-025, sa1-027 en krijgen geen gekopieerd item. Chabad-gebruik, geen universele Joodse kalenderplicht of ontstaansdatum van de psalmen. Venster is voorgesteld, niet als actieve dagregel gepubliceerd. Liturgische daglabels: de avond begint op de voorgaande burgerlijke datum; tijden worden niet berekend. NBV21-versnummering, menselijke eindredactie en integrale leesbelasting open.

Verraad, toevlucht en het ontwaken van lof
Volgorde traditionele jaarlijkse leeseenheden; geen historische dagafstand. Slotgroepen delen dezelfde liturgische dag.
Jaarlijkse traditionele leesplaats: 19 Elul. Concrete liturgische leeseenheid Psalm 55–57 in de gedocumenteerde aanvullende cyclus van Elul tot Grote Verzoendag. De bundel bewaart de afzonderlijke gedichten via passagebesluiten; geen gezamenlijke historische scène. Reeds bekende gebeurtenissen/liedparallellen blijven gekoppeld aan sa1-024 en krijgen geen gekopieerd item. Chabad-gebruik, geen universele Joodse kalenderplicht of ontstaansdatum van de psalmen. Venster is voorgesteld, niet als actieve dagregel gepubliceerd. Liturgische daglabels: de avond begint op de voorgaande burgerlijke datum; tijden worden niet berekend. NBV21-versnummering, menselijke eindredactie en integrale leesbelasting open.

Waarom vandaag?

Lees- of herdenkingstraditie

Concrete liturgische leeseenheid Psalm 52–54 in de gedocumenteerde aanvullende cyclus van Elul tot Grote Verzoendag. De bundel bewaart de afzonderlijke gedichten via passagebesluiten; geen gezamenlijke historische scène. Reeds bekende gebeurtenissen/liedparallellen blijven gekoppeld aan sa1-025, sa1-027 en krijgen geen gekopieerd item.

Chabad-gebruik, geen universele Joodse kalenderplicht of ontstaansdatum van de psalmen. Venster is voorgesteld, niet als actieve dagregel gepubliceerd. Liturgische daglabels: de avond begint op de voorgaande burgerlijke datum; tijden worden niet berekend. NBV21-versnummering, menselijke eindredactie en integrale leesbelasting open.

Context

Concrete liturgische leeseenheid Psalm 52–54 in de gedocumenteerde aanvullende cyclus van Elul tot Grote Verzoendag. De bundel bewaart de afzonderlijke gedichten via passagebesluiten; geen gezamenlijke historische scène. Reeds bekende gebeurtenissen/liedparallellen blijven gekoppeld aan sa1-025, sa1-027 en krijgen geen gekopieerd item.

Bronnen en verschillen

Psalm 53: Verwante maar afwijkende tekst van Psalm 14: hier God en beenderen van belegeraars. Geen nieuwe oorlog of datum; afzonderlijke literaire versie behouden.

Bronverwijzingen

Chabad — Sefer HaMinhagim: Elul en Grote Verzoendag — nieuw tabblad
Concrete liturgische leeseenheid Psalm 52–54 in de gedocumenteerde aanvullende cyclus van Elul tot Grote Verzoendag. De bundel bewaart de afzonderlijke gedichten via passagebesluiten; geen gezamenlijke historische scène. Reeds bekende gebeurtenissen/liedparallellen blijven gekoppeld aan sa1-025, sa1-027 en krijgen geen gekopieerd item.

Eerste AI-beoordeling; menselijke eindredactie blijft open. Leeslinks gebruiken afzonderlijk beoordeelde passagekoppelingen. Bij nog ongecontroleerde verwijzingen staat dit bij de lezing vermeld.

Reeksen: Ballingschappen en verstrooiing · Tabernakel en tempel · Terugkeer en herstel

De terugkeerders ontvangen tempelvaten en vestigen zich in Juda

Cyrus geeft tempelvaten aan Sesbassar. Families, priesters, Levieten en dienaren keren terug, schenken voor het huis en wonen in hun steden. Sommige priesters kunnen hun afstamming niet aantonen.

Ezra 1:5–11Lezing · HSV

Open hoofdstuk in HSV

Bij deze lezing

Daadwerkelijke terugkeer en vestiging bereiden de bijeenkomst in maand zeven voor.

Ezra 2:1–63Achtergrond · HSV

Open hoofdstuk in HSV

Bij deze lezing

Daadwerkelijke terugkeer en vestiging bereiden de bijeenkomst in maand zeven voor.

Ezra 2:64–70Lezing · HSV

Open hoofdstuk in HSV

Bij deze lezing

Daadwerkelijke terugkeer en vestiging bereiden de bijeenkomst in maand zeven voor.

Nehemia 7:6–72Parallelle lezing · HSV

Open hoofdstuk in HSV

Bij deze lezing

Eerste terugkeerders. Parallel Ezra 2:1–2 met twaalf leiders en andere naamvormen; geen nieuwe terugkeer.

Families vergeleken. Arah 652/775; Pachat-Moab 2818/2812; Zattu 845/945; Binnui/Bani 648/642; Bebai 628/623; Azgad 2322/1222; Adonikam 667/666; Bigvai 2067/2056; Adin 655/454; Chasum 328/223; Besai 324/323. Harif/Jora en Gibeon/Gibbar als bronvarianten.

Plaatsgroepen vergeleken. Betlehem/Netofa samen 188 tegenover 123+56; Betel/Ai 123/223; Lodgroep 721/725; Senaä 3930/3630; Magbis ontbreekt hier.

Dienaren vergeleken. Zangers 148/128, wachters 138/139; priester- en Levietentotalen gelijk. Varianten in dienarennamen en Amon/Ami bewaren.

Afstamming betwist. 642 tegenover 652; zelfde uitsluiting en nog verwachte Urim/Tummim.

Totalen en gaven. 42.360 en 7.337 gelijk; 245 zangers tegenover 200; giften anders verdeeld en geteld. Geen telling of geldsom corrigeren.

Nehemia 12:1–9Achtergrond · HSV

Open hoofdstuk in HSV

Bij deze lezing

Priesters en Levieten met Zerubbabel. Oudere terugkeerdersgroep aangevuld; Ezra als naam niet automatisch de schriftgeleerde.

Waarom vandaag?

Redactionele leesplaatsing

Daadwerkelijke terugkeer en vestiging bereiden de bijeenkomst in maand zeven voor.

Jaarlijkse leesordening, geen historische dagafstand. Verschillende koningen, reizen en bouwjaren blijven onderscheiden. NBV21, menselijke eindredactie en integrale jaarplanning open.

Context

Daadwerkelijke terugkeer en vestiging bereiden de bijeenkomst in maand zeven voor.

Bronnen en verschillen

Sesbassar en Zerubbabel niet zonder bewijs gelijkstellen. Vatenopsomming telt anders dan totaal 5.400; 42.360 naast deelgroepen, dienaren en zangers bewaren. Namen Nehemia en Mordechai geen automatische identificatie met andere boeken. Register later vergelijken met Nehemia 7. Nehemia, volledige boekcontrole: 7:6–7: Parallel Ezra 2:1–2 met twaalf leiders en andere naamvormen; geen nieuwe terugkeer. 7:8–25: Arah 652/775; Pachat-Moab 2818/2812; Zattu 845/945; Binnui/Bani 648/642; Bebai 628/623; Azgad 2322/1222; Adonikam 667/666; Bigvai 2067/2056; Adin 655/454; Chasum 328/223; Besai 324/323. Harif/Jora en Gibeon/Gibbar als bronvarianten. 7:26–38: Betlehem/Netofa samen 188 tegenover 123+56; Betel/Ai 123/223; Lodgroep 721/725; Senaä 3930/3630; Magbis ontbreekt hier. 7:39–60: Zangers 148/128, wachters 138/139; priester- en Levietentotalen gelijk. Varianten in dienarennamen en Amon/Ami bewaren. 7:61–65: 642 tegenover 652; zelfde uitsluiting en nog verwachte Urim/Tummim. 7:66–72: 42.360 en 7.337 gelijk; 245 zangers tegenover 200; giften anders verdeeld en geteld. Geen telling of geldsom corrigeren. 12:1–9: Oudere terugkeerdersgroep aangevuld; Ezra als naam niet automatisch de schriftgeleerde.

Eerste AI-beoordeling; menselijke eindredactie blijft open. Leeslinks gebruiken afzonderlijk beoordeelde passagekoppelingen. Bij nog ongecontroleerde verwijzingen staat dit bij de lezing vermeld.

Over dit proefleesplan

Dit leesaanbod is nog in ontwikkeling. Voor 15 items ontbreekt een kalenderomzetting. Deze items zijn niet opgenomen; het aanbod is nog niet volledig geredigeerd.