Lokale WEB volledig gelezen; verhaal, herhaling en tijdsaanduidingen onderscheiden.

Schepper, afgoderij en verwisseling. Brief aan Rome, niet als toespraak tijdens Handelingen 28 opgevoerd. Paulus beschrijft verhinderd bezoek en wederzijdse bemoediging. Schriftcitaat uit Habakuk is argumentatie, geen nieuw profetenoptreden. Aanklacht 18–32 wordt samen gelezen met 2:1 tegen de oordelende lezer; seksuele passages en ondeugdenlijst niet verzwegen of tot moderne bevolkingsdiagnose gemaakt. Geen sterf- of strafgebeurtenis toegevoegd. Tijdsaanduiding: Vaak voorgenomen te komen, tot nu verhinderd; geen dag, maand of schrijfjaar.

Verlangens, ondeugden en instemming. Brief aan Rome, niet als toespraak tijdens Handelingen 28 opgevoerd. Paulus beschrijft verhinderd bezoek en wederzijdse bemoediging. Schriftcitaat uit Habakuk is argumentatie, geen nieuw profetenoptreden. Aanklacht 18–32 wordt samen gelezen met 2:1 tegen de oordelende lezer; seksuele passages en ondeugdenlijst niet verzwegen of tot moderne bevolkingsdiagnose gemaakt. Geen sterf- of strafgebeurtenis toegevoegd. Tijdsaanduiding: Vaak voorgenomen te komen, tot nu verhinderd; geen dag, maand of schrijfjaar.

Ook de oordelende lezer staat onder Gods oordeel. Retorisch aangesproken gesprekspartner niet tot bewezen individueel adres gemaakt. Geen algemene beschuldiging tegen alle Joden; 3:1–2 en 11:1–2 blijven deel van het betoog. Hartbesnijdenis is beeld, geen nieuw besnijdenisritueel. Toekomstig oordeel niet geregistreerd als al uitgevoerd. Tijdsaanduiding: Dag van oordeel is verwachting zonder jaarlabel; geen jaaranker uit tekst.

Wet, geweten en daden. Retorisch aangesproken gesprekspartner niet tot bewezen individueel adres gemaakt. Geen algemene beschuldiging tegen alle Joden; 3:1–2 en 11:1–2 blijven deel van het betoog. Hartbesnijdenis is beeld, geen nieuw besnijdenisritueel. Toekomstig oordeel niet geregistreerd als al uitgevoerd. Tijdsaanduiding: Dag van oordeel is verwachting zonder jaarlabel; geen jaaranker uit tekst.

Onderwijzen en zelf overtreden. Retorisch aangesproken gesprekspartner niet tot bewezen individueel adres gemaakt. Geen algemene beschuldiging tegen alle Joden; 3:1–2 en 11:1–2 blijven deel van het betoog. Hartbesnijdenis is beeld, geen nieuw besnijdenisritueel. Toekomstig oordeel niet geregistreerd als al uitgevoerd. Tijdsaanduiding: Dag van oordeel is verwachting zonder jaarlabel; geen jaaranker uit tekst.

Besnijdenis van het hart. Retorisch aangesproken gesprekspartner niet tot bewezen individueel adres gemaakt. Geen algemene beschuldiging tegen alle Joden; 3:1–2 en 11:1–2 blijven deel van het betoog. Hartbesnijdenis is beeld, geen nieuw besnijdenisritueel. Toekomstig oordeel niet geregistreerd als al uitgevoerd. Tijdsaanduiding: Dag van oordeel is verwachting zonder jaarlabel; geen jaaranker uit tekst.

Voordeel van Israël en Gods trouw. Vraag, tegenwerping en antwoord onderscheiden: kwaad doen voor goed gevolg is beschuldiging die Paulus afwijst. Ketting van Schriftcitaten geen nieuwe historische gebeurtenissen. Geloof in of trouw van Christus kent vertaal- en uitlegkeuzes; WEB kiest geloof in. Verzoeningswoord niet zonder toelichting tot één kerkelijke theorie beperkt. Wet bevestigd in slot niet uitgewist. Tijdsaanduiding: Nu en tegenwoordige tijd in theologisch betoog; geen schrijfdatum.

Schriftgetuigenis over algemene zonde. Vraag, tegenwerping en antwoord onderscheiden: kwaad doen voor goed gevolg is beschuldiging die Paulus afwijst. Ketting van Schriftcitaten geen nieuwe historische gebeurtenissen. Geloof in of trouw van Christus kent vertaal- en uitlegkeuzes; WEB kiest geloof in. Verzoeningswoord niet zonder toelichting tot één kerkelijke theorie beperkt. Wet bevestigd in slot niet uitgewist. Tijdsaanduiding: Nu en tegenwoordige tijd in theologisch betoog; geen schrijfdatum.