Gods woord tot Joël zoon van Petuël. Geen koning of regeringsjaar in opschrift; Joël niet met een andere naamgenoot vereenzelvigd. Vier insectnamen kunnen soorten, stadia of golven aanduiden; geen zekere vier invasies. Volk met leeuwentanden is beeldspraak rond verwoesting. Gerst, tarwe, wijn en olie beschrijven breed verlies, geen enkele exact gedateerde oogst. Oproep tot vasten is geen verslag van uitvoering. Gebed en dierenleed behouden. Tijdsaanduiding: Dagen van voorouders, volgende generaties, nacht in zakken, nabije dag van de HEER en verloren oogst; geen maanddag.

Een ongekende sprinkhanenplaag moet worden doorverteld. Geen koning of regeringsjaar in opschrift; Joël niet met een andere naamgenoot vereenzelvigd. Vier insectnamen kunnen soorten, stadia of golven aanduiden; geen zekere vier invasies. Volk met leeuwentanden is beeldspraak rond verwoesting. Gerst, tarwe, wijn en olie beschrijven breed verlies, geen enkele exact gedateerde oogst. Oproep tot vasten is geen verslag van uitvoering. Gebed en dierenleed behouden. Tijdsaanduiding: Dagen van voorouders, volgende generaties, nacht in zakken, nabije dag van de HEER en verloren oogst; geen maanddag.

Wijngaard en vijgenboom verwoest. Geen koning of regeringsjaar in opschrift; Joël niet met een andere naamgenoot vereenzelvigd. Vier insectnamen kunnen soorten, stadia of golven aanduiden; geen zekere vier invasies. Volk met leeuwentanden is beeldspraak rond verwoesting. Gerst, tarwe, wijn en olie beschrijven breed verlies, geen enkele exact gedateerde oogst. Oproep tot vasten is geen verslag van uitvoering. Gebed en dierenleed behouden. Tijdsaanduiding: Dagen van voorouders, volgende generaties, nacht in zakken, nabije dag van de HEER en verloren oogst; geen maanddag.

Geen offers, oogst of vreugde meer. Geen koning of regeringsjaar in opschrift; Joël niet met een andere naamgenoot vereenzelvigd. Vier insectnamen kunnen soorten, stadia of golven aanduiden; geen zekere vier invasies. Volk met leeuwentanden is beeldspraak rond verwoesting. Gerst, tarwe, wijn en olie beschrijven breed verlies, geen enkele exact gedateerde oogst. Oproep tot vasten is geen verslag van uitvoering. Gebed en dierenleed behouden. Tijdsaanduiding: Dagen van voorouders, volgende generaties, nacht in zakken, nabije dag van de HEER en verloren oogst; geen maanddag.

Priesters en volk opgeroepen tot vasten vanwege de naderende dag. Geen koning of regeringsjaar in opschrift; Joël niet met een andere naamgenoot vereenzelvigd. Vier insectnamen kunnen soorten, stadia of golven aanduiden; geen zekere vier invasies. Volk met leeuwentanden is beeldspraak rond verwoesting. Gerst, tarwe, wijn en olie beschrijven breed verlies, geen enkele exact gedateerde oogst. Oproep tot vasten is geen verslag van uitvoering. Gebed en dierenleed behouden. Tijdsaanduiding: Dagen van voorouders, volgende generaties, nacht in zakken, nabije dag van de HEER en verloren oogst; geen maanddag.

Voedsel, zaaigoed en weidegrond verdwijnen. Geen koning of regeringsjaar in opschrift; Joël niet met een andere naamgenoot vereenzelvigd. Vier insectnamen kunnen soorten, stadia of golven aanduiden; geen zekere vier invasies. Volk met leeuwentanden is beeldspraak rond verwoesting. Gerst, tarwe, wijn en olie beschrijven breed verlies, geen enkele exact gedateerde oogst. Oproep tot vasten is geen verslag van uitvoering. Gebed en dierenleed behouden. Tijdsaanduiding: Dagen van voorouders, volgende generaties, nacht in zakken, nabije dag van de HEER en verloren oogst; geen maanddag.

Joël en dieren roepen bij droogte en vuur. Geen koning of regeringsjaar in opschrift; Joël niet met een andere naamgenoot vereenzelvigd. Vier insectnamen kunnen soorten, stadia of golven aanduiden; geen zekere vier invasies. Volk met leeuwentanden is beeldspraak rond verwoesting. Gerst, tarwe, wijn en olie beschrijven breed verlies, geen enkele exact gedateerde oogst. Oproep tot vasten is geen verslag van uitvoering. Gebed en dierenleed behouden. Tijdsaanduiding: Dagen van voorouders, volgende generaties, nacht in zakken, nabije dag van de HEER en verloren oogst; geen maanddag.

Alarm in Sion en een land van tuin tot woestenij. 1–11 aansluitend plaag-/legerbeeld, geen zekere buitenlandse veldtocht of moderne wapens. 12–27 vormt oproep en antwoord; het misschien niet vervangen door gegarandeerde werking van vasten. 18 beschrijft omslag naar medelijden, niet expliciet de uitvoering van ieder opgedragen ritueel. Noordelijk leger en beide zeeën zonder zekere historische identificatie. 23 vroege regen/leraar is woordspel; WEB als tevoren niet als zekere eerste maand geregistreerd. 28–32 is Hebreeuws hoofdstuk 3:1–5; latere Handelingenreceptie onderscheiden van deze belofte. Tijdsaanduiding: Nabije dag, nu, wie weet, vroegere jaren, vroege en late regen, daarna en die dagen; geen ontvangen kalenderdatum. Aswoensdag en pinksterwake zijn traditionele leesmomenten.

Een onstuitbaar leger als paarden en strijders. 1–11 aansluitend plaag-/legerbeeld, geen zekere buitenlandse veldtocht of moderne wapens. 12–27 vormt oproep en antwoord; het misschien niet vervangen door gegarandeerde werking van vasten. 18 beschrijft omslag naar medelijden, niet expliciet de uitvoering van ieder opgedragen ritueel. Noordelijk leger en beide zeeën zonder zekere historische identificatie. 23 vroege regen/leraar is woordspel; WEB als tevoren niet als zekere eerste maand geregistreerd. 28–32 is Hebreeuws hoofdstuk 3:1–5; latere Handelingenreceptie onderscheiden van deze belofte. Tijdsaanduiding: Nabije dag, nu, wie weet, vroegere jaren, vroege en late regen, daarna en die dagen; geen ontvangen kalenderdatum. Aswoensdag en pinksterwake zijn traditionele leesmomenten.

Kosmische ontregeling voor Gods leger. 1–11 aansluitend plaag-/legerbeeld, geen zekere buitenlandse veldtocht of moderne wapens. 12–27 vormt oproep en antwoord; het misschien niet vervangen door gegarandeerde werking van vasten. 18 beschrijft omslag naar medelijden, niet expliciet de uitvoering van ieder opgedragen ritueel. Noordelijk leger en beide zeeën zonder zekere historische identificatie. 23 vroege regen/leraar is woordspel; WEB als tevoren niet als zekere eerste maand geregistreerd. 28–32 is Hebreeuws hoofdstuk 3:1–5; latere Handelingenreceptie onderscheiden van deze belofte. Tijdsaanduiding: Nabije dag, nu, wie weet, vroegere jaren, vroege en late regen, daarna en die dagen; geen ontvangen kalenderdatum. Aswoensdag en pinksterwake zijn traditionele leesmomenten.

Vreugde op dorsvloer maakt plaats voor verlies van land en feest. Concrete dorsvloer, wijnpers en feestvraag bieden redelijke najaarplaatsing; USCCB noemt Loofhutten waarschijnlijk, niet zeker. Geen precieze feestdatum vastgesteld. Baäl-Peor en Gibea blijven terugblikken, geen tweede gebeurtenissen. Wrede gebedswens en dreiging tegen kinderen behouden, niet als algemeen moreel gebod uitgelegd. Tijdsaanduiding: Dorsvloer, wijnpers, feestdag, dagen van vergelding, vroegste vijgen en Gibea als terugblik; gekozen september–oktober is ruim redactioneel herfstvenster.

Afgewezen profeet en schuld als in Gibea. Concrete dorsvloer, wijnpers en feestvraag bieden redelijke najaarplaatsing; USCCB noemt Loofhutten waarschijnlijk, niet zeker. Geen precieze feestdatum vastgesteld. Baäl-Peor en Gibea blijven terugblikken, geen tweede gebeurtenissen. Wrede gebedswens en dreiging tegen kinderen behouden, niet als algemeen moreel gebod uitgelegd. Tijdsaanduiding: Dorsvloer, wijnpers, feestdag, dagen van vergelding, vroegste vijgen en Gibea als terugblik; gekozen september–oktober is ruim redactioneel herfstvenster.

Van eerste vrucht naar onvruchtbaarheid en verlies van kinderen. Concrete dorsvloer, wijnpers en feestvraag bieden redelijke najaarplaatsing; USCCB noemt Loofhutten waarschijnlijk, niet zeker. Geen precieze feestdatum vastgesteld. Baäl-Peor en Gibea blijven terugblikken, geen tweede gebeurtenissen. Wrede gebedswens en dreiging tegen kinderen behouden, niet als algemeen moreel gebod uitgelegd. Tijdsaanduiding: Dorsvloer, wijnpers, feestdag, dagen van vergelding, vroegste vijgen en Gibea als terugblik; gekozen september–oktober is ruim redactioneel herfstvenster.

Gilgal, verdorde wortel en verstrooiing. Concrete dorsvloer, wijnpers en feestvraag bieden redelijke najaarplaatsing; USCCB noemt Loofhutten waarschijnlijk, niet zeker. Geen precieze feestdatum vastgesteld. Baäl-Peor en Gibea blijven terugblikken, geen tweede gebeurtenissen. Wrede gebedswens en dreiging tegen kinderen behouden, niet als algemeen moreel gebod uitgelegd. Tijdsaanduiding: Dorsvloer, wijnpers, feestdag, dagen van vergelding, vroegste vijgen en Gibea als terugblik; gekozen september–oktober is ruim redactioneel herfstvenster.

Baruch schrijft Jeremia's woorden en krijgt leesopdracht. Opdracht in jaar vier, vasten en verbranding in jaar vijf: onderscheiden fasen. Het vasten is niet automatisch Grote Verzoendag. Herschrijven volgt na verbranding, zonder gegeven maand van afronding. Tijdsaanduiding: Jojakim jaar vier; jaar vijf maand negen, winterhuis en brandend kolenbekken; daarna nieuwe rol.

Baruch ontvangt een persoonlijk woord bij het schrijven. Persoonlijke klacht, afwijzing van grootheidsverwachtingen en belofte van leven bij de schrijfopdracht. Terugblik naar jaar vier; boekvolgorde is geen tijdlijn. Tijdsaanduiding: Jojakim jaar vier, bij schrijven uit Jeremia's mond.