Nieuwe aanklacht tegen Efraïm en Juda. 1–11 vormt ouder-kindboodschap met dreiging en medelijden samen. Uit Egypte geroepen zoon betekent hier Israël; latere Matteüsreceptie niet als nieuwe Jezusgebeurtenis geteld. WEB 11:5 geen terugkeer versus USCCB wel terugkeer benoemd. WEB 11:12 start Hebreeuws hoofdstuk 12; Juda's positie is vertaalgevoelig. Tijdsaanduiding: Kindertijd en uittocht als terugblik, toekomstige terugkeer; liturgisch Heilig Hart is jaarlijks leesmoment, geen historische datum.

Politieke windjacht en Gods rechtsgeding. 11:12–13:16 gebundeld als aanklacht met geschiedenisargument, met Vayetze-kern vanaf WEB 12:12. Jakob, engel, Betel en uittocht zijn polemische herinneringen, geen nieuwe kopieën van Genesis/Exodus. WEB 12:1–14 is Hebreeuws 12:2–15. Tenten bij plechtig feest blijft mogelijk Loofhuttenverband, niet als apart uitgevoerde reis of tweede anker. Tijdsaanduiding: Moederschoot en mannelijke kracht, wachten, dagen van het feest, vlucht naar Aram en uittocht; geen ontvangen maanddag.

Jakobs strijd en ontmoeting roepen op tot trouw. 11:12–13:16 gebundeld als aanklacht met geschiedenisargument, met Vayetze-kern vanaf WEB 12:12. Jakob, engel, Betel en uittocht zijn polemische herinneringen, geen nieuwe kopieën van Genesis/Exodus. WEB 12:1–14 is Hebreeuws 12:2–15. Tenten bij plechtig feest blijft mogelijk Loofhuttenverband, niet als apart uitgevoerde reis of tweede anker. Tijdsaanduiding: Moederschoot en mannelijke kracht, wachten, dagen van het feest, vlucht naar Aram en uittocht; geen ontvangen maanddag.

Misleidende rijkdom tegenover tenten, profeten en nutteloze altaren. 11:12–13:16 gebundeld als aanklacht met geschiedenisargument, met Vayetze-kern vanaf WEB 12:12. Jakob, engel, Betel en uittocht zijn polemische herinneringen, geen nieuwe kopieën van Genesis/Exodus. WEB 12:1–14 is Hebreeuws 12:2–15. Tenten bij plechtig feest blijft mogelijk Loofhuttenverband, niet als apart uitgevoerde reis of tweede anker. Tijdsaanduiding: Moederschoot en mannelijke kracht, wachten, dagen van het feest, vlucht naar Aram en uittocht; geen ontvangen maanddag.

Jakobs dienst en bevrijding door een profeet tegenover Efraïms schuld. 11:12–13:16 gebundeld als aanklacht met geschiedenisargument, met Vayetze-kern vanaf WEB 12:12. Jakob, engel, Betel en uittocht zijn polemische herinneringen, geen nieuwe kopieën van Genesis/Exodus. WEB 12:1–14 is Hebreeuws 12:2–15. Tenten bij plechtig feest blijft mogelijk Loofhuttenverband, niet als apart uitgevoerde reis of tweede anker. Tijdsaanduiding: Moederschoot en mannelijke kracht, wachten, dagen van het feest, vlucht naar Aram en uittocht; geen ontvangen maanddag.

Efraïms afgoderij verdwijnt als damp. WEB 13:2 noemt mensenoffer, USCCB vertaalt offer en kalveren kussen zonder die stellige toevoeging. WEB 13:14 belooft loskoop waar USCCB vragend leest; slot over onthouden ontferming en Paulus' latere hergebruik afzonderlijk bewaard. WEB 13:16 is Hebreeuws 14:1. Geen nieuwe stadsval naast Koningen en geen moderne medische toepassing van geboortebeeld. Tijdsaanduiding: Ochtendnevel, vroege dauw, geboortetijd en oostenwind zijn beelden; geen dagdatum.

Vergeten zorg verandert in roofdierdreiging. WEB 13:2 noemt mensenoffer, USCCB vertaalt offer en kalveren kussen zonder die stellige toevoeging. WEB 13:14 belooft loskoop waar USCCB vragend leest; slot over onthouden ontferming en Paulus' latere hergebruik afzonderlijk bewaard. WEB 13:16 is Hebreeuws 14:1. Geen nieuwe stadsval naast Koningen en geen moderne medische toepassing van geboortebeeld. Tijdsaanduiding: Ochtendnevel, vroege dauw, geboortetijd en oostenwind zijn beelden; geen dagdatum.

Koning en vorsten bieden geen redding. WEB 13:2 noemt mensenoffer, USCCB vertaalt offer en kalveren kussen zonder die stellige toevoeging. WEB 13:14 belooft loskoop waar USCCB vragend leest; slot over onthouden ontferming en Paulus' latere hergebruik afzonderlijk bewaard. WEB 13:16 is Hebreeuws 14:1. Geen nieuwe stadsval naast Koningen en geen moderne medische toepassing van geboortebeeld. Tijdsaanduiding: Ochtendnevel, vroege dauw, geboortetijd en oostenwind zijn beelden; geen dagdatum.

Opgeslagen schuld, geboorteweeën en de macht van de dood. WEB 13:2 noemt mensenoffer, USCCB vertaalt offer en kalveren kussen zonder die stellige toevoeging. WEB 13:14 belooft loskoop waar USCCB vragend leest; slot over onthouden ontferming en Paulus' latere hergebruik afzonderlijk bewaard. WEB 13:16 is Hebreeuws 14:1. Geen nieuwe stadsval naast Koningen en geen moderne medische toepassing van geboortebeeld. Tijdsaanduiding: Ochtendnevel, vroege dauw, geboortetijd en oostenwind zijn beelden; geen dagdatum.

Oostenwind en gewelddadige ondergang van Samaria. WEB 13:2 noemt mensenoffer, USCCB vertaalt offer en kalveren kussen zonder die stellige toevoeging. WEB 13:14 belooft loskoop waar USCCB vragend leest; slot over onthouden ontferming en Paulus' latere hergebruik afzonderlijk bewaard. WEB 13:16 is Hebreeuws 14:1. Geen nieuwe stadsval naast Koningen en geen moderne medische toepassing van geboortebeeld. Tijdsaanduiding: Ochtendnevel, vroege dauw, geboortetijd en oostenwind zijn beelden; geen dagdatum.

Oostenwind en gewelddadige ondergang van Samaria. WEB 13:2 noemt mensenoffer, USCCB vertaalt offer en kalveren kussen zonder die stellige toevoeging. WEB 13:14 belooft loskoop waar USCCB vragend leest; slot over onthouden ontferming en Paulus' latere hergebruik afzonderlijk bewaard. WEB 13:16 is Hebreeuws 14:1. Geen nieuwe stadsval naast Koningen en geen moderne medische toepassing van geboortebeeld. Tijdsaanduiding: Ochtendnevel, vroege dauw, geboortetijd en oostenwind zijn beelden; geen dagdatum.

Babylons val uitgeroepen. WEB volledig gelezen. Handel in mensen expliciet behouden. Stadspersonificatie en val geen opnieuw gedateerde val van het oud-Babylonische rijk. Oproep tot vergelding blijft visioenstem, geen huidige actieopdracht. Externe vergelijking open. Tijdsaanduiding: Eén dag en herhaald één uur beelden van plotseling oordeel, geen datum.

Ga uit haar en oordeel aangekondigd. WEB volledig gelezen. Handel in mensen expliciet behouden. Stadspersonificatie en val geen opnieuw gedateerde val van het oud-Babylonische rijk. Oproep tot vergelding blijft visioenstem, geen huidige actieopdracht. Externe vergelijking open. Tijdsaanduiding: Eén dag en herhaald één uur beelden van plotseling oordeel, geen datum.

Koningen rouwen. WEB volledig gelezen. Handel in mensen expliciet behouden. Stadspersonificatie en val geen opnieuw gedateerde val van het oud-Babylonische rijk. Oproep tot vergelding blijft visioenstem, geen huidige actieopdracht. Externe vergelijking open. Tijdsaanduiding: Eén dag en herhaald één uur beelden van plotseling oordeel, geen datum.

Kooplieden en handel in mensen. WEB volledig gelezen. Handel in mensen expliciet behouden. Stadspersonificatie en val geen opnieuw gedateerde val van het oud-Babylonische rijk. Oproep tot vergelding blijft visioenstem, geen huidige actieopdracht. Externe vergelijking open. Tijdsaanduiding: Eén dag en herhaald één uur beelden van plotseling oordeel, geen datum.

Zeevarenden rouwen en hemel verheugt zich. WEB volledig gelezen. Handel in mensen expliciet behouden. Stadspersonificatie en val geen opnieuw gedateerde val van het oud-Babylonische rijk. Oproep tot vergelding blijft visioenstem, geen huidige actieopdracht. Externe vergelijking open. Tijdsaanduiding: Eén dag en herhaald één uur beelden van plotseling oordeel, geen datum.

Molensteen en verstommen van de stad. WEB volledig gelezen. Handel in mensen expliciet behouden. Stadspersonificatie en val geen opnieuw gedateerde val van het oud-Babylonische rijk. Oproep tot vergelding blijft visioenstem, geen huidige actieopdracht. Externe vergelijking open. Tijdsaanduiding: Eén dag en herhaald één uur beelden van plotseling oordeel, geen datum.

Hemels loflied over oordeel. WEB volledig gelezen. Bruiloft en strijd zijn onderscheiden scènes. Bloed aan kleed niet zonder uitleg geïdentificeerd. Zwaard uit mond en roofvogelmaal niet tot menselijke oorlogsopdracht gemaakt. Externe vergelijking open. Tijdsaanduiding: Na deze dingen, bruiloft gekomen, eeuwige lof zonder burgerlijke datum.

Bruiloft van het Lam en verbod op engelenaanbidding. WEB volledig gelezen. Bruiloft en strijd zijn onderscheiden scènes. Bloed aan kleed niet zonder uitleg geïdentificeerd. Zwaard uit mond en roofvogelmaal niet tot menselijke oorlogsopdracht gemaakt. Externe vergelijking open. Tijdsaanduiding: Na deze dingen, bruiloft gekomen, eeuwige lof zonder burgerlijke datum.