Binnenkort beschikbaar

We werken nog aan deze website. Kom later gerust terug.

Een dag in de Bijbel · zondag

Onze kalender

15 november 2026

Zondag

Joodse kalender

5 Kislev 5787

Dag 5 van de negende maand

Hoe verhouden deze kalenders zich tot elkaar?

Twee namen voor dezelfde dag. 15 november 2026 valt op 5 Kislev 5787 in de Joodse kalender. Kislev is een maandnaam, zoals september bij ons.

Waarom de negende maand? De Bijbelse maandtelling begint in het voorjaar met Nisan. Kislev is daarin de negende maand. Het Joodse nieuwjaar begint wel op de eerste dag van Tisjri.

Elk jaar een andere overlap. Joodse maanden volgen de maan. In sommige jaren wordt een extra maand toegevoegd om de feesten in hetzelfde seizoen te houden. Daarom valt een Joodse datum niet ieder jaar op dezelfde datum in onze kalender.

De dag begint in de avond. Een Joodse dag begint bij zonsondergang. De Joodse datum hierboven hoort bij het deel van 15 november 2026 vóór zonsondergang en begint al op de avond van 14 november 2026. Deze pagina wisselt de datum om middernacht, niet bij zonsondergang.

2 leesmomenten om bij stil te staan.

Reeksen: Koningen van Juda · Tabernakel en tempel

Sisak plundert Jeruzalem tijdens Rechabeams regering

Juda volgt andere culten. In Rechabeams vijfde jaar neemt Sisak tempel- en paleisschatten mee. Bronzen schilden vervangen het goud. Rechabeams regering eindigt met oorlog en opvolging door Abiam.

1 Koningen 14:21–24Achtergrond · HSV

Open hoofdstuk in HSV

Bij deze lezing

De concrete plundering toont wat er met de ingewijde schatten en het koninklijke heiligdom gebeurt.

1 Koningen 14:25–28Lezing · HSV

Open hoofdstuk in HSV

Bij deze lezing

De concrete plundering toont wat er met de ingewijde schatten en het koninklijke heiligdom gebeurt.

1 Koningen 14:29–31Achtergrond · HSV

Open hoofdstuk in HSV

Bij deze lezing

De concrete plundering toont wat er met de ingewijde schatten en het koninklijke heiligdom gebeurt.

2 Kronieken 12:1–16Parallelle lezing · HSV

Open hoofdstuk in HSV

Bij deze lezing

Sisak en verootmoediging. Vijfde regeringsjaar; Sjemaja, bekering en beperkte verwoesting vullen Koningen aan.

Rechabeams einde. 41 jaar, moeder Naäma Ammonitische; oorlog als doorlopend overzicht.

Waarom vandaag?

Redactionele leesplaatsing

De concrete plundering toont wat er met de ingewijde schatten en het koninklijke heiligdom gebeurt.

Jaarlijkse leesordening, geen historische dagafstand. Regeringsjaren, bouwperioden, reizen en opeenvolgende dynastieën blijven meerjarige ontwikkelingen. Meerdere kalenderlijnen; NBV21, menselijke eindredactie en integrale jaarplanning open.

Context

De concrete plundering toont wat er met de ingewijde schatten en het koninklijke heiligdom gebeurt.

Bronnen en verschillen

Vijfde regeringsjaar is geen jaarlijkse dag. WEB-woord sodomites vraagt zorgvuldige vertaling van cultische functie; geen moderne seksuele identiteit invullen. Sisak niet zonder bron aan een absolute jaardatum verbinden. 2 Kronieken, volledige boekcontrole: 12:1–12: Vijfde regeringsjaar; Sjemaja, bekering en beperkte verwoesting vullen Koningen aan. 12:13–16: 41 jaar, moeder Naäma Ammonitische; oorlog als doorlopend overzicht.

Eerste AI-beoordeling; menselijke eindredactie blijft open. Leeslinks gebruiken afzonderlijk beoordeelde passagekoppelingen. Bij nog ongecontroleerde verwijzingen staat dit bij de lezing vermeld.

Paulus

Christus kennen en naar het doel blijven streven

Paulus roept op tot vreugde en waarschuwt voor tegenstanders. Hij kijkt terug op zijn afkomst en vroegere ijver, maar weegt dat alles nu af tegen het kennen van Christus. Hij blijft naar het doel streven en roept de lezers op zijn voorbeeld te volgen. Hun burgerschap ligt in de hemel.

Filippenzen 3:1–21Lezing · HSV

Open hoofdstuk in HSV

Bij deze lezing

Vreugde en waarschuwing voor tegenstanders. Polemische beelden en besnijdenisdiscussie als conflict in de brief; geen oordeel over alle Joden of zekere identificatie van elke tegenstander. Afkomst, achtste dag en vervolgersverleden zijn autobiografische terugblik; geen tweede geboorte, besnijdenis of bekering. Geloof in Christus en trouw van Christus zijn uitlegmogelijkheden van 3:9; lokale formulering behouden. Lijden, opstanding en wedloop als geloofsduiding en verwachting. Volmaakt/volwassen in 3:12 en 15 vraagt context. Lokale 3:16 bevat regel en eensgezindheid; NBV21-vergelijking nog open. Hemels burgerschap is geen geografische verhuizing; toekomstige lichaamsverandering niet reeds gebeurd. Tijdsaanduiding: Achtste dag is leeftijd, vroeger en nu geven relatieve ontwikkeling; verwachte redder geen berekende eindtijd.

Paulus' afkomst en vroegere ijver. Polemische beelden en besnijdenisdiscussie als conflict in de brief; geen oordeel over alle Joden of zekere identificatie van elke tegenstander. Afkomst, achtste dag en vervolgersverleden zijn autobiografische terugblik; geen tweede geboorte, besnijdenis of bekering. Geloof in Christus en trouw van Christus zijn uitlegmogelijkheden van 3:9; lokale formulering behouden. Lijden, opstanding en wedloop als geloofsduiding en verwachting. Volmaakt/volwassen in 3:12 en 15 vraagt context. Lokale 3:16 bevat regel en eensgezindheid; NBV21-vergelijking nog open. Hemels burgerschap is geen geografische verhuizing; toekomstige lichaamsverandering niet reeds gebeurd. Tijdsaanduiding: Achtste dag is leeftijd, vroeger en nu geven relatieve ontwikkeling; verwachte redder geen berekende eindtijd.

Alles wegen vanuit het kennen van Christus. Polemische beelden en besnijdenisdiscussie als conflict in de brief; geen oordeel over alle Joden of zekere identificatie van elke tegenstander. Afkomst, achtste dag en vervolgersverleden zijn autobiografische terugblik; geen tweede geboorte, besnijdenis of bekering. Geloof in Christus en trouw van Christus zijn uitlegmogelijkheden van 3:9; lokale formulering behouden. Lijden, opstanding en wedloop als geloofsduiding en verwachting. Volmaakt/volwassen in 3:12 en 15 vraagt context. Lokale 3:16 bevat regel en eensgezindheid; NBV21-vergelijking nog open. Hemels burgerschap is geen geografische verhuizing; toekomstige lichaamsverandering niet reeds gebeurd. Tijdsaanduiding: Achtste dag is leeftijd, vroeger en nu geven relatieve ontwikkeling; verwachte redder geen berekende eindtijd.

Naar het doel blijven streven. Polemische beelden en besnijdenisdiscussie als conflict in de brief; geen oordeel over alle Joden of zekere identificatie van elke tegenstander. Afkomst, achtste dag en vervolgersverleden zijn autobiografische terugblik; geen tweede geboorte, besnijdenis of bekering. Geloof in Christus en trouw van Christus zijn uitlegmogelijkheden van 3:9; lokale formulering behouden. Lijden, opstanding en wedloop als geloofsduiding en verwachting. Volmaakt/volwassen in 3:12 en 15 vraagt context. Lokale 3:16 bevat regel en eensgezindheid; NBV21-vergelijking nog open. Hemels burgerschap is geen geografische verhuizing; toekomstige lichaamsverandering niet reeds gebeurd. Tijdsaanduiding: Achtste dag is leeftijd, vroeger en nu geven relatieve ontwikkeling; verwachte redder geen berekende eindtijd.

Navolging en hemels burgerschap. Polemische beelden en besnijdenisdiscussie als conflict in de brief; geen oordeel over alle Joden of zekere identificatie van elke tegenstander. Afkomst, achtste dag en vervolgersverleden zijn autobiografische terugblik; geen tweede geboorte, besnijdenis of bekering. Geloof in Christus en trouw van Christus zijn uitlegmogelijkheden van 3:9; lokale formulering behouden. Lijden, opstanding en wedloop als geloofsduiding en verwachting. Volmaakt/volwassen in 3:12 en 15 vraagt context. Lokale 3:16 bevat regel en eensgezindheid; NBV21-vergelijking nog open. Hemels burgerschap is geen geografische verhuizing; toekomstige lichaamsverandering niet reeds gebeurd. Tijdsaanduiding: Achtste dag is leeftijd, vroeger en nu geven relatieve ontwikkeling; verwachte redder geen berekende eindtijd.

Waarom vandaag?

Lees- of herdenkingstraditie

USCCB 2026, 5–6 november: kernen 3:3–8a en 3:17–4:1. Jaarlijks novembervenster voor de samenhangende waarschuwing, persoonlijke terugblik en toekomsthoop; 4:1 als scharnier bij de aansluitende gemeenteoproep bewaard. Geen geboortedag uit besnijdenis op de achtste dag of einddatum uit de verwachte vernieuwing.

Eerste AI-beoordeling; NBV21 en menselijke eindredactie open. Kalenderdatum van lezen onderscheiden van historische gebeurtenisdatum. Extra context en jaarvenster zijn redactionele keuzes; leesbelasting en integrale jaarplanning blijven open. Liturgische kern en ruimere context onderscheiden; jaarlijks projectaanbod is geen universele liturgische verplichting. Venster kan ruimer zijn dan de feitelijke lezing; liturgische uitzonderingen en meerjarige cycli niet automatisch berekend.

Context

USCCB 2026, 5–6 november: kernen 3:3–8a en 3:17–4:1. Jaarlijks novembervenster voor de samenhangende waarschuwing, persoonlijke terugblik en toekomsthoop; 4:1 als scharnier bij de aansluitende gemeenteoproep bewaard. Geen geboortedag uit besnijdenis op de achtste dag of einddatum uit de verwachte vernieuwing.

Bronnen en verschillen

3: Polemische beelden en besnijdenisdiscussie als conflict in de brief; geen oordeel over alle Joden of zekere identificatie van elke tegenstander. Afkomst, achtste dag en vervolgersverleden zijn autobiografische terugblik; geen tweede geboorte, besnijdenis of bekering. Geloof in Christus en trouw van Christus zijn uitlegmogelijkheden van 3:9; lokale formulering behouden. Lijden, opstanding en wedloop als geloofsduiding en verwachting. Volmaakt/volwassen in 3:12 en 15 vraagt context. Lokale 3:16 bevat regel en eensgezindheid; NBV21-vergelijking nog open. Hemels burgerschap is geen geografische verhuizing; toekomstige lichaamsverandering niet reeds gebeurd.

Bronverwijzingen

USCCB — Liturgical Calendar 2026 — nieuw tabblad
Oktober- en novemberlezingen, Palmzondag 29 maart; projectvensters en extra context afzonderlijk verantwoord.
USCCB — Introduction to Philippians — nieuw tabblad
Onzekere gevangenschapsplaats en briefdatum, mogelijke compositie en verhouding tot Filippi.

Eerste AI-beoordeling; menselijke eindredactie blijft open. Leeslinks gebruiken afzonderlijk beoordeelde passagekoppelingen. Bij nog ongecontroleerde verwijzingen staat dit bij de lezing vermeld.

Over dit proefleesplan

Dit leesaanbod is nog in ontwikkeling. Voor 15 items ontbreekt een kalenderomzetting. Deze items zijn niet opgenomen; het aanbod is nog niet volledig geredigeerd.