Binnenkort beschikbaar

We werken nog aan deze website. Kom later gerust terug.

Een dag in de Bijbel · woensdag

Onze kalender

25 november 2026

Woensdag

Joodse kalender

15 Kislev 5787

Dag 15 van de negende maand

Hoe verhouden deze kalenders zich tot elkaar?

Twee namen voor dezelfde dag. 25 november 2026 valt op 15 Kislev 5787 in de Joodse kalender. Kislev is een maandnaam, zoals september bij ons.

Waarom de negende maand? De Bijbelse maandtelling begint in het voorjaar met Nisan. Kislev is daarin de negende maand. Het Joodse nieuwjaar begint wel op de eerste dag van Tisjri.

Elk jaar een andere overlap. Joodse maanden volgen de maan. In sommige jaren wordt een extra maand toegevoegd om de feesten in hetzelfde seizoen te houden. Daarom valt een Joodse datum niet ieder jaar op dezelfde datum in onze kalender.

De dag begint in de avond. Een Joodse dag begint bij zonsondergang. De Joodse datum hierboven hoort bij het deel van 25 november 2026 vóór zonsondergang en begint al op de avond van 24 november 2026. Deze pagina wisselt de datum om middernacht, niet bij zonsondergang.

2 leesmomenten om bij stil te staan.

Profeten

Het schrift tijdens Belsassars feest kondigt zijn einde aan

Tijdens Belsassars feest worden vaten uit de tempel gebruikt. Een schrift op de wand jaagt de koning angst aan, waarna de koningin Daniël aanbeveelt. Daniël herinnert hem aan de eerdere vernedering van Nebukadnessar en legt de woorden uit als een oordeel over zijn koningschap. Hij wordt beloond, maar Belsassar sterft en een andere heerser neemt de macht over.

Daniël 5:1–30Lezing · HSV

Open hoofdstuk in HSV

Bij deze lezing

Feest met tempelvaten. Belsassar en Daniëls hofnaam Beltesassar onderscheiden. Vader/zoon-taal van de vertelling niet stil vervangen door bewezen directe afstamming. Koningin niet zonder bewijs moeder genoemd. WEB tweemaal MENE en UPHARSIN tegenover verkorte liturgische tekst; woordspel bij PERES bewaard. Darius de Mediër niet automatisch dezelfde als Ezra's Darius. Tijdsaanduiding: Schrift tijdens feest; Belsassar gedood diezelfde nacht; Darius ongeveer 62 jaar. Geen maanddatum in het hoofdstuk.

Schrift, angst en raad van de koningin. Belsassar en Daniëls hofnaam Beltesassar onderscheiden. Vader/zoon-taal van de vertelling niet stil vervangen door bewezen directe afstamming. Koningin niet zonder bewijs moeder genoemd. WEB tweemaal MENE en UPHARSIN tegenover verkorte liturgische tekst; woordspel bij PERES bewaard. Darius de Mediër niet automatisch dezelfde als Ezra's Darius. Tijdsaanduiding: Schrift tijdens feest; Belsassar gedood diezelfde nacht; Darius ongeveer 62 jaar. Geen maanddatum in het hoofdstuk.

Daniël houdt eerdere vernedering voor. Belsassar en Daniëls hofnaam Beltesassar onderscheiden. Vader/zoon-taal van de vertelling niet stil vervangen door bewezen directe afstamming. Koningin niet zonder bewijs moeder genoemd. WEB tweemaal MENE en UPHARSIN tegenover verkorte liturgische tekst; woordspel bij PERES bewaard. Darius de Mediër niet automatisch dezelfde als Ezra's Darius. Tijdsaanduiding: Schrift tijdens feest; Belsassar gedood diezelfde nacht; Darius ongeveer 62 jaar. Geen maanddatum in het hoofdstuk.

Geteld, gewogen en verdeeld. Belsassar en Daniëls hofnaam Beltesassar onderscheiden. Vader/zoon-taal van de vertelling niet stil vervangen door bewezen directe afstamming. Koningin niet zonder bewijs moeder genoemd. WEB tweemaal MENE en UPHARSIN tegenover verkorte liturgische tekst; woordspel bij PERES bewaard. Darius de Mediër niet automatisch dezelfde als Ezra's Darius. Tijdsaanduiding: Schrift tijdens feest; Belsassar gedood diezelfde nacht; Darius ongeveer 62 jaar. Geen maanddatum in het hoofdstuk.

Beloning, dood en nieuwe heerser. Belsassar en Daniëls hofnaam Beltesassar onderscheiden. Vader/zoon-taal van de vertelling niet stil vervangen door bewezen directe afstamming. Koningin niet zonder bewijs moeder genoemd. WEB tweemaal MENE en UPHARSIN tegenover verkorte liturgische tekst; woordspel bij PERES bewaard. Darius de Mediër niet automatisch dezelfde als Ezra's Darius. Tijdsaanduiding: Schrift tijdens feest; Belsassar gedood diezelfde nacht; Darius ongeveer 62 jaar. Geen maanddatum in het hoofdstuk.

Daniël 6:1Lezing · HSV

Open hoofdstuk in HSV

Bij deze lezing

Beloning, dood en nieuwe heerser. Belsassar en Daniëls hofnaam Beltesassar onderscheiden. Vader/zoon-taal van de vertelling niet stil vervangen door bewezen directe afstamming. Koningin niet zonder bewijs moeder genoemd. WEB tweemaal MENE en UPHARSIN tegenover verkorte liturgische tekst; woordspel bij PERES bewaard. Darius de Mediër niet automatisch dezelfde als Ezra's Darius. Tijdsaanduiding: Schrift tijdens feest; Belsassar gedood diezelfde nacht; Darius ongeveer 62 jaar. Geen maanddatum in het hoofdstuk.

Waarom vandaag?

Lees- of herdenkingstraditie

Woensdag laatste week vóór Advent, kern 5:1–6,13–14,16–17,23–28 in oneven cyclus. Volledige scène inclusief dood en opvolging bewaard; jaarlijks aanbod redactioneel.

Eerste AI-beoordeling; NBV21 en menselijke eindredactie open. Jaarlijks leesaanbod, geen historische dagafstand. Vertelde tijd, visioenontvangst, profetische inhoud en latere receptie onderscheiden. Definitieve dagselectie, leesbelasting en integrale jaarplanning open. Liturgische kern en ruimere context onderscheiden; jaarlijks projectaanbod is geen universele liturgische verplichting. Venster kan ruimer zijn dan de feitelijke lezing; liturgische uitzonderingen en meerjarige cycli niet automatisch berekend.

Context

Woensdag laatste week vóór Advent, kern 5:1–6,13–14,16–17,23–28 in oneven cyclus. Volledige scène inclusief dood en opvolging bewaard; jaarlijks aanbod redactioneel.

Bronnen en verschillen

5: Belsassar en Daniëls hofnaam Beltesassar onderscheiden. Vader/zoon-taal van de vertelling niet stil vervangen door bewezen directe afstamming. Koningin niet zonder bewijs moeder genoemd. WEB tweemaal MENE en UPHARSIN tegenover verkorte liturgische tekst; woordspel bij PERES bewaard. Darius de Mediër niet automatisch dezelfde als Ezra's Darius.

Bronverwijzingen

USCCB — Daniel 5 — nieuw tabblad
Historische toelichting noemt Belsassar als zoon van Nabonidus; vertelling spreekt van Nebukadnessar als vader. Gegevens naast elkaar bewaard.
USCCB — Daniel 6 — nieuw tabblad
Darius de Mediër volgens toelichting niet buiten dit boek bekend; identiteit niet beslist of gelijkgesteld aan Darius uit Ezra. WEB 5:31 staat hier in 6:1.
USCCB — Wednesday of the Thirty-fourth Week — nieuw tabblad
5:1–6,13–14,16–17,23–28 op woensdag van week 34, oneven cyclus. Volledige scène als context. Geen historische banketdatum.

Eerste AI-beoordeling; menselijke eindredactie blijft open. Leeslinks gebruiken afzonderlijk beoordeelde passagekoppelingen. Bij nog ongecontroleerde verwijzingen staat dit bij de lezing vermeld.

Visioenen en toekomstverwachting

Levenswater, levensboom en de uitnodiging om te komen

Levenswater en een boom die elke maand vrucht draagt, vormen het slotbeeld. Johannes hoort dat de woorden betrouwbaar zijn en dat de komst nabij is; de profetie moet niet worden verzegeld. Een uitnodiging verbindt de levensboom met de morgenster. Waarschuwing, gebed om de komst en een genadewens besluiten het boek.

Openbaring 22:1–21Lezing · HSV

Open hoofdstuk in HSV

Bij deze lezing

Levenswater en boom met maandelijkse vrucht. WEB volledig gelezen. Geboden doen in lokaal 22:14 als tekstvariant te controleren; geen volledige externe vergelijking geclaimd. Maandelijkse vrucht geen twaalf historische gebeurtenissen. Verbod op toevoegen/afnemen spreekt over dit profetieboek; geen automatisch bewijs voor sluitingsdatum van de hele canon. NBV21 open. Tijdsaanduiding: Iedere maand, spoedig, tijd nabij en eeuwige heerschappij zonder berekende kalenderdatum.

Betrouwbare woorden en spoedige komst. WEB volledig gelezen. Geboden doen in lokaal 22:14 als tekstvariant te controleren; geen volledige externe vergelijking geclaimd. Maandelijkse vrucht geen twaalf historische gebeurtenissen. Verbod op toevoegen/afnemen spreekt over dit profetieboek; geen automatisch bewijs voor sluitingsdatum van de hele canon. NBV21 open. Tijdsaanduiding: Iedere maand, spoedig, tijd nabij en eeuwige heerschappij zonder berekende kalenderdatum.

Johannes, engel en onverzegelde profetie. WEB volledig gelezen. Geboden doen in lokaal 22:14 als tekstvariant te controleren; geen volledige externe vergelijking geclaimd. Maandelijkse vrucht geen twaalf historische gebeurtenissen. Verbod op toevoegen/afnemen spreekt over dit profetieboek; geen automatisch bewijs voor sluitingsdatum van de hele canon. NBV21 open. Tijdsaanduiding: Iedere maand, spoedig, tijd nabij en eeuwige heerschappij zonder berekende kalenderdatum.

Uitnodiging, levensboom en morgenster. WEB volledig gelezen. Geboden doen in lokaal 22:14 als tekstvariant te controleren; geen volledige externe vergelijking geclaimd. Maandelijkse vrucht geen twaalf historische gebeurtenissen. Verbod op toevoegen/afnemen spreekt over dit profetieboek; geen automatisch bewijs voor sluitingsdatum van de hele canon. NBV21 open. Tijdsaanduiding: Iedere maand, spoedig, tijd nabij en eeuwige heerschappij zonder berekende kalenderdatum.

Waarschuwing, gebed en slotgroet. WEB volledig gelezen. Geboden doen in lokaal 22:14 als tekstvariant te controleren; geen volledige externe vergelijking geclaimd. Maandelijkse vrucht geen twaalf historische gebeurtenissen. Verbod op toevoegen/afnemen spreekt over dit profetieboek; geen automatisch bewijs voor sluitingsdatum van de hele canon. NBV21 open. Tijdsaanduiding: Iedere maand, spoedig, tijd nabij en eeuwige heerschappij zonder berekende kalenderdatum.

Waarom vandaag?

Lees- of herdenkingstraditie

USCCB 2026: 28 november, lectionarium 508, kern 22:1–7; briefslot 8–21 context. Novembervenster redactioneel; iedere maand vrucht is geen reeks berekende maandankers.

Eerste AI-beoordeling; NBV21 en menselijke eindredactie open. Kalenderdatum van lezen onderscheiden van historische gebeurtenisdatum. Extra context en jaarvenster zijn redactionele keuzes; leesbelasting en integrale jaarplanning blijven open. Liturgische kern en ruimere context onderscheiden; jaarlijks projectaanbod is geen universele liturgische verplichting. Venster kan ruimer zijn dan de feitelijke lezing; liturgische uitzonderingen en meerjarige cycli niet automatisch berekend.

Context

USCCB 2026: 28 november, lectionarium 508, kern 22:1–7; briefslot 8–21 context. Novembervenster redactioneel; iedere maand vrucht is geen reeks berekende maandankers.

Bronnen en verschillen

22: WEB volledig gelezen. Geboden doen in lokaal 22:14 als tekstvariant te controleren; geen volledige externe vergelijking geclaimd. Maandelijkse vrucht geen twaalf historische gebeurtenissen. Verbod op toevoegen/afnemen spreekt over dit profetieboek; geen automatisch bewijs voor sluitingsdatum van de hele canon. NBV21 open.

Bronverwijzingen

USCCB — Liturgical Calendar 2026 — nieuw tabblad
Leeskernen in augustus, september en november; projectvensters en aanvullende context apart verantwoord.

Eerste AI-beoordeling; menselijke eindredactie blijft open. Leeslinks gebruiken afzonderlijk beoordeelde passagekoppelingen. Bij nog ongecontroleerde verwijzingen staat dit bij de lezing vermeld.

Over dit proefleesplan

Dit leesaanbod is nog in ontwikkeling. Voor 15 items ontbreekt een kalenderomzetting. Deze items zijn niet opgenomen; het aanbod is nog niet volledig geredigeerd.